Consagración Mariana

Por Citreth.
Desde Foro V SUIS:

Consagración mariana.

Lo que voy a tratar de explicar en esta carta es un secreto desconocido sobre la devoción conocida como Consagración a la Madre de Dios (por ejemplo, la Consagración de De Montfort). Es un secreto que es vital darse cuenta si uno desea comprender completamente la devoción.
La consagración a la Madre de Dios es una devoción familiar entre muchos devotos católicos. También es antiguo. Aunque nadie está realmente seguro de cuántos años tiene, se ha dicho que San Juan Damasceno lo practicó ya en los 700's. Por supuesto, los detalles ya han sido desarrollados por el beato Louis De Montfort en su famoso libro titulado True Devotion, un libro indispensable para cualquiera que desee comprender los rudimentos de esta consagración. Sin embargo, creo que es necesario poner esta devoción en su perspectiva adecuada. En otras palabras, lo que me gustaría hacer aquí es tratar de pintar lo que percibo como la "Gran imagen". Siendo la razón, creo que para apreciar realmente esta práctica, es esencial comprenderla en su alcance más amplio.

Antes de comenzar, me gustaría relatar algunos hechos históricos que sirven para probar la autenticidad y el renombre de esta devoción. Con esta información, debe quedar claro que esta es una práctica que no solo tiene una gran antigüedad, sino que tanto los santos como los eruditos elogian. La siguiente información está tomada del libro De Montfort, True Devotion:
La primera evidencia real que tenemos de la existencia de esta Consagración aparece en los escritos del famoso abad de Cluny, San Odilón, que vivió en el siglo XI. Desde entonces, varios Santos se han consagrado a la Madre de Dios. Entre los más famosos se encuentran San Bernardo, San Buenaventura, San Efrén, San Bernardo de Siena y San Francisco de Sales. La devoción se llevó a cabo principalmente en privado, sin embargo, y no se dio a conocer al público hasta la década de 16oo. A partir de entonces, fue establecido en Sicilia y Saboya por los Padres Teatinos; Polonia y Baviera por los jesuitas; y en toda Francia por el santo cardenal de Berulle. El padre Simón de Roias, de la Orden de la Santísima Trinidad, difundió el conocimiento de esta Consagración en toda España y Alemania. Más tarde, obtuvo abundantes indulgencias del Papa Gregorio XV para todos aquellos que lo practicaron. Al mismo tiempo, un monje agustino y buen amigo del mismo p. De Roias, compuso un libro titulado Hierarchia Mariana, en el cual da una cuenta completa de la antigüedad de esta devoción, enumerando los nombres de príncipes, princesas, duques y cardenales que la practicaron.

Como se puede ver entonces, esta Consagración es bastante antigua y ciertamente bien fundada. Sin embargo, es peculiar observar que a pesar de su antigüedad, y del hecho de que se han realizado numerosos intentos para difundir el conocimiento de su existencia en todo el mundo, todavía es poco conocido entre la población general actual; y, aunque muchos supuestos católicos son conscientes de su existencia, apenas se practica. Además, parece que incluso entre quienes lo practican, apenas se comprende. Es realmente una maravilla que esta devoción de la Consagración continúe en relativa oscuridad hasta nuestros días, sí, incluso entre los Santos. Más extraño aún, es el hecho de que a pesar de esta oscuridad, es una de las mayores devociones en la historia del cristianismo.

Sin duda, debo estar exagerando, ¿dices? Si es una gran devoción, ¿por qué es tan poco practicada, y tan poco comprendida después de tantos siglos de existencia? Bueno, creo que hay dos razones para esto: en primer lugar, debido a su gran importancia, el diablo ha estado tratando muy arduamente de frustrar cualquier conocimiento de esta devoción. Encontramos un ejemplo clásico de este hecho en la vida del mismísimo beato Louis De Montfort. Este santo hombre sabía mejor que nadie las dificultades que enfrentan aquellos que intentan difundir esta devoción. Fue expulsado de cada diócesis en Francia, con la excepción de dos, porque abogó por la Consagración a la Santísima Virgen María. Incluso en las diócesis de las que no fue expulsado inmediatamente, no obstante se le impidió predicar y dispensar los sacramentos. Eso sí, estos no eran bastiones de los protestantes embrujados que se oponían a él, sino obispos católicos y sacerdotes católicos. Eran diócesis católicas y ciudades católicas y pueblos católicos a los que se estaba quedando sin recursos. Uno solo puede imaginar la frustración que sufrió, y esto sucedió día tras día y año tras año. Al final fue envenenado, y aunque esto no lo mató inmediatamente, destruyó su salud lo suficiente como para que finalmente sucumbiera. Afortunadamente, ya había terminado su famoso libro, True Devotion, en el que explica los conceptos básicos de esta consagración. Aun así, el demonio estaba tan empeñado en sofocar cualquier conocimiento del libro que logró mantenerlo fuera de la vista pública escondiéndolo en una caja vieja después de la muerte del hombre santo, donde permaneció oculto durante un siglo entero. Curiosamente, esta acción del diablo se llevó a cabo exactamente como De Montfort había profetizado: "Preveo claramente que bestias enojadas temblando de furia, se levantarán para rasgar con sus dientes satánicos este librito, y aquel a quien el Espíritu Santo ha usado para escribirlo; o al menos se esforzarán por sofocarlo en el mudo silencio de una caja olvidada, para que pueda ser tragada en el olvido." Entonces, esta es la primera razón por la que creo que la Consagración a la Madre de Dios es apenas conocida y practicado hoy - el diablo ha estado trabajando muy duro para prevenir incluso el conocimiento de su existencia.
La segunda razón, creo, es porque es principalmente una herencia de los descendientes de los antiguos israelitas, es decir, los que se convertirán al cristianismo hacia el fin del mundo. En otras palabras, creo que en realidad nunca fue realmente para la Iglesia "Gentil", sino solo, quizás, como algo que debe desarrollarse y luego entregarse a sus legítimos herederos. Es una herencia para los Hijos de Israel, es decir, los descendientes físicos reales de la nación hebrea.

La conversión masiva de Israel hacia el fin del mundo es una profecía bien conocida entre los santos. De hecho, San Pablo gasta todo el capítulo 11 de su carta a los Romanos en este mismo punto, advirtiendo a los gentiles que no se vuelvan demasiado orgullosos a causa de su propia conversión, porque llegará a su fin: "Porque no lo haré". ¿Ignoran ustedes, hermanos, de este misterio (que no son sabios en sí mismos) que la ceguera en parte ha sucedido en Israel, hasta que la plenitud de los gentiles pueda entrar, y así todo Israel pueda ser salvo? ... "(Romanos 11:25) La conversión de los descendientes de Israel, entonces, es una profecía bien conocida. Además, como todos saben, los israelitas son el "Primogénito" de Dios. Siendo este el caso, tienen derecho a una mayor parte de la Herencia, una doble porción, si entiendo la ley adecuadamente. En el caso de esta Consagración particular, esa herencia significa una mayor cantidad de gracia en la tierra y de gloria en el Reino de los Cielos. Esta creencia en una superabundancia de gracia que les dio a los israelitas convertidos hacia el fin del mundo no es una creencia de que yo haya salido conmigo. Hay una cantidad de Santos que han dicho esto. Saint Vincent Ferrier y Bl. Louis De Montfort son solo dos de estos defensores de este puesto. En su libro, De Montfort atribuye este gran aumento de la gracia al hecho de que estarán totalmente consagrados a María. De hecho, él declara que debido a esta Consagración a la Madre de Dios, estos mismos israelitas "superarían a la mayoría de los demás santos en santidad, tanto como los cedros del Líbano exceden en grandeza y magnificencia al hisopo de los valles".

En resumen, entonces, no creo que esta Consagración fuera destinada en última instancia para los gentiles, sino como una herencia viva para los descendientes de Israel. Por esta razón, y debido al hecho de que el Diablo ha estado luchando duro para evitar su propagación, creo que esta Consagración existe en relativa oscuridad hasta el día de hoy. Dicho esto, ahora me gustaría profundizar brevemente en el significado de esta Consagración en particular, como se explica por Bl. Louis De Montfort en su famoso libro True Devotion - entonces desarrollaré lo que percibo como The Big Picture, o el "secreto" detrás de esta devoción.
Primero, una palabra acerca de la Madre de Dios, citada directamente de la Verdadera Devoción: "Sostengo con toda la Iglesia que, en comparación con la majestad infinita del Dios Altísimo, María no es más que una mera criatura formada por Su mano; que, a la luz de tal comparación, ella es menos que un átomo, más aún, que ella no es nada, ya que solo Él Quien tiene existencia a partir de sí mismo. En consecuencia, este gran Señor, eternamente independiente y suficiente para Sí mismo, no tenía absolutamente necesidad -y aún no tiene necesidad- de la Santísima Virgen para el cumplimiento de Sus designios y para la manifestación de Su gloria. Simplemente tiene que desear, y todo se ha cumplido".
Tales son las palabras de Bl. Louis de Montfort. En verdad, lo mismo puede decirse de cualquiera de nosotros, los humanos, e incluso de los ángeles, para el caso. No somos nada a los ojos del Dios Todopoderoso. Tampoco puede cualquier cosa que existe en toda la creación comparar a la majestad infinita y la santidad de la Deidad. Incluso la grandiosidad insondable del Cielo mismo es impura a Sus ojos, como leemos en el libro de Job. Sin embargo, entre nosotros, las criaturas humildes, hay una gran diferencia entre nuestra dignidad y la de la Virgen Madre, porque quién puede negar que el Hijo de Dios, no solo se formó en su seno, sino que recibió su Carne real y ¿Sangre de ella? Sin duda, tal acción por parte de Dios es el mayor testimonio de la integridad, santidad y dignidad de María, y sin duda el mayor tributo jamás pagado a una mera criatura. Ni, sospecho, incluso es posible comprender un mayor tributo o privilegio entre los humanos. No, en toda la creación no se encuentra un estado tan honorable como el de la "Madre de Dios", ni siquiera el más mínimo parecido. Tengamos en cuenta, entonces, la gran dignidad de esta mujer, a quien todas las generaciones llamarán bendita.

Recordemos también que fue en sus brazos que el Dios Todopoderoso se colocó a sí mismo como un infante indefenso, sin reservas, sin titubeos y sin vergüenza, incapaz tanto como para alimentarse, vestirse o incluso moverse. Sin temor, colocó todo su ser y su vida en el cuidado de su corazón materno, el más puro, el más fiel y el más amoroso de toda la creación. De la misma manera, esta Consagración requiere que hagamos lo mismo. Requiere que nos pongamos a nosotros mismos y a nuestras vidas enteramente a su cuidado. En otras palabras, debemos darle a la Madre de Dios el dominio sobre nuestro cuerpo, alma, espíritu, mente, corazón y voluntad. A partir de ahora, todo lo que hacemos; todo lo que pensamos; todo lo que decimos; y todo lo que pretendemos pensar, decir o hacer se coloca bajo su cuidado. Le otorgamos el derecho absoluto de gobernar todos nuestros pensamientos, acciones e intenciones. Rezamos siempre por su guía materna en nuestras vidas, sometiendo nuestros poderes de razón a su sabiduría y consejo, esperando que ella ilumine nuestra mente y gobierne nuestros pensamientos y planes. Prestamos mucha atención a las circunstancias de nuestra vida cotidiana, donde a menudo se encuentra su mano guía, así como sus suaves amonestaciones.
Además, uno consagrado a la Madre de Dios confía sin vacilaciones en su poderosa intercesión, y alberga una profunda gratitud por su infinita misericordia y generosidad; recordando siempre las palabras de los santos: que dispensa gracia a quien desee, cuando lo desee, como quiera, y en la medida que lo desee, porque, como accedió a dar al mundo su Salvador, a cambio se le concede lo divino favor de dar sus gracias al mundo Licenciado en Derecho. Louis De Montfort nos dice: "Dios el Hijo ha comunicado a su Madre todo lo que ha ganado por su vida y su muerte, sus méritos infinitos y sus virtudes admirables, y la ha hecho el dispensador de todo lo que su Padre le ha dado. como Su herencia. "Es una bendición tremenda para amar a una Madre, y una que ella disfruta y aprecia con todo su corazón, porque ¿qué madre no disfrutaría de darles a sus propios hijos los regalos insondables del Cielo?"

De Montfort continúa: "Para su fiel esposa, María, el Espíritu Santo ha comunicado sus dones inefables, y la ha escogido para que sea dispensadora de todo lo que posee, de modo que ella distribuya a quien ella desee, como ella desee, y cuando ella desea, todos Sus dones y gracias. Ella estaba llena de gracia cuando el Arcángel Gabriel la saludó, y ella recibió gracia en superabundancia cuando el Espíritu Santo la cubrió con su inefable presencia. Esta doble plenitud de gracia, ella ha aumentado tanto día a día, y de momento a momento, que ha alcanzado una altura de gracia inmensa e increíble, a tal punto que Dios la ha convertido en la única tesorera de Sus riquezas y el única dispensatriz de Sus gracias, para que ella ennoblezca, exalte y enriquezca a quien ella elija; que ella puede guiar a quien elija por el camino recto que lleva al Cielo; que ella puede preservar, en medio de peligros, sus pasos a través de la puerta estrecha; y que ella puede dar a quien ella ha elegido, el trono, el cetro y la corona del Rey Celestial."(citado de True Devotion)

Al mismo tiempo que la reverenciamos por su exaltado papel de Madre de Dios y dispensadora de su tesoro de gracias, también recordamos que, como su Hijo es Rey del Cielo, ella, como su madre, necesariamente reina como Reina, porque tal es la antigua tradición entre los israelitas. Sin lugar a dudas, como Madre de Dios y Reina del Cielo, merece ser honrada por encima de todas las criaturas. Y entonces, estas son las dos caras de la Consagración a la Madre de Dios: una, que le demos honor a su gloriosa posición; y el otro, que ponemos todo nuestro ser y nuestra vida en sus manos.

Nuestro Señor mismo nos da un brillante ejemplo de esta total dependencia cuando, como un niño pequeño e indefenso, se colocó en su cuidado maternal. Estamos llamados a hacer lo mismo en esta devoción. Quien desea consagrarse a la Inmaculada Virgen María debe poner verdaderamente su vida en sus manos, es decir, debe poner en práctica su Consagración. Requiere un grado de presentación que no muchas personas son capaces de hacer. Exige renunciar a la propia voluntad y la fuerza para negar las pasiones más fuertes, pasiones que a menudo nos meten en serios problemas si no mortificados; y que continuamente obstaculizan nuestro crecimiento espiritual. En las palabras de Bl. Louis de Monfort, alguien que se consagra a la Madre de Dios debe convertirse voluntariamente en su esclavo. Él debe realizar para siempre todas sus acciones para María, con María, en María y por María. Debe ejercer la misma confianza infantil y sumisión exhibida por el Hijo de Dios mientras reposaba en su útero más puro, y en sus brazos como un infante indefenso.

De acuerdo, no muchas almas, salvo el gran San Pablo, podrían voluntariamente someter su vida entera a la voluntad de Dios en cualquier momento. En términos generales, tal presentación lleva tiempo. Sin embargo, no hay nada dentro de esta práctica que el mismo Hijo de Dios no nos haya pedido en los Evangelios: "Niégate a ti mismo, toma tu cruz y sígueme". Y nuevamente, "Aquel que pierde su vida por Mi causa, la encontrará". De hecho, se ha argumentado que esta Consagración no es más que lo que prometen todos los fieles en el Sacramento del Bautismo. Louis De Montfort dice que fácilmente se puede llamar "una renovación perfecta de los votos o las promesas del Santo Bautismo". En resumen, es un cumplimiento más perfecto de las promesas hechas por todos en el Bautismo. Aun así, es esencialmente la misma promesa.

Sin embargo, si esto fuera todo lo que había para la Consagración, podríamos encontrarlo un poco desalentador. Nada de lo que he dicho con respecto a las obligaciones que incumben a aquellos que desean consagrarse a sí mismos, parece muy diferente de lo que encontramos en la vida de muchos de los Santos de la antigüedad. Después de todo, ¿no se sacrificaron ellos mismos en un grado mucho mayor que los cristianos normales? ¿No sufrieron las más horribles torturas y privaciones para difundir el mensaje de salvación? ¿Para cumplir la voluntad de Dios en esta tierra? ¿No cumplieron en grado eminente las promesas hechas en el Bautismo? Sí, lo hicieron. Y que sus almas sean debidamente recompensadas por toda la eternidad por eso. Pero si este es el caso, ¿cuál es la diferencia entre la santidad de los Santos de antaño y la de los nuevos? ¿Qué es lo que haría a los israelitas convertidos tan por encima de los demás Santos en gracia y gloria "como los cedros del Líbano están por encima del hisopo de los valles"? Aquí está la pregunta: ¿qué hace que esta Consagración sea tan especial?

Para responder, déjame volver al principio:

De acuerdo con la teología que he leído, antes de "La Caída", Adán y Eva fueron creados como seres perfectos, viviendo en armonía pacífica entre ellos y con los animales, y en perfecta unión con su Creador y Su Santa Voluntad. Todos sus pensamientos, acciones e intenciones eran santas y puras. No había absolutamente ningún rastro de orgullo o egoísmo en su comportamiento; ni el más mínimo soplo de ingratitud, o codicia, o ira, o celos, o cualquiera de las innumerables fallas e imperfecciones que contaminan sin remedio incluso nuestras acciones más virtuosas de hoy. Eran ángeles en la tierra, por así decirlo, "vestidos de luz", como dicen las Escrituras. Se nos dice que Dios mismo se complació en caminar y hablar con ellos como amigos íntimos en su paraíso terrenal.

Y luego sucedió ... Adán pecó. Él cayó de la gracia. En un instante, perdió su hermosa pureza y santidad angelicales. Su alma se volvió negra. Incluso su cuerpo físico comenzó a descomponerse. Él fue contaminado con los estragos del pecado y la corrupción. Y a través de él, nuestro cuerpo también se contaminó. Hoy, debido a este primer pecado, todos nuestros pensamientos, acciones e intenciones están manchadas con una miríada de imperfecciones: egoísmo, orgullo, codicia, envidia, celos, impaciencia, enojo, ingratitud, y la lista sigue y sigue. Incluso nuestras mejores acciones, sin importar cuán virtuosas puedan parecer en la superficie, están cargadas de numerosas fallas humanas, por pequeñas que sean. Todo lo que pensamos, decimos y hacemos, desde ahora hasta el día de nuestra muerte, se manchará continuamente con fallas personales e impurezas, a pesar de incluso una vida de la más estricta mortificación. Incluso el gran San Antonio, quien, después de pasar 70 años en mortificación casi perpetua en el desierto, fue, por un corto tiempo, vencido por un sentimiento de orgullo, una circunstancia que lo condujo a su descubrimiento eventual de San Pablo el Ermitaño, que vivió desconocido en el desierto por increíbles 90 años.

En resumen, mientras permanezcamos en esta naturaleza caída, nunca, por un minuto, estaremos libres de las consecuencias del pecado y la corrupción. En su libro, True Spouse, el gran Santo y Doctor, Alfonso de Ligorio, dice que en nuestro estado caído, es completamente imposible hacer algo sin la influencia del amor propio.

En cuanto a nuestra naturaleza caída, De Montfort dice: "A medida que la levadura se pone amarga, aumenta y corrompe la masa en la que se coloca, aun así el pecado de nuestro primer padre dejó sus huellas en cada uno de nosotros, agriando nuestras almas y llenándonos de presunción hinchada. Los pecados reales que hemos cometido, por muy perfectamente que puedan ser perdonados, han aumentado nuestra concupiscencia, nuestra debilidad, nuestra inconstancia y nuestra corrupción, y han dejado en nuestras almas las sombrías marcas de su paso. Nuestros cuerpos son tan corruptos que el Espíritu Santo los llama cuerpos de pecado y capaces de cada pecado: cuerpos sujetos a innumerables enfermedades, que se descomponen día a día y que engendran enfermedades, alimañas y corrupción. "Y continúa ..." Unidos en nuestro cuerpo, nuestra alma se ha vuelto tan carnal que se llama carne: 'Toda carne había corrompido su camino' (Génesis 6:12). Lo que podemos declarar como nuestro es simplemente orgullo y ceguera de espíritu, dureza de corazón, debilidad e inconstancia de alma, concupiscencia, pasiones ingobernables y enfermedad corporal. Por naturaleza, estamos más orgullosos que los pavos reales, más casados ​​que sapos, más inmundos que las cabras, más odiosos que las serpientes, más glotones que cerdos, más feroces que los tigres, más perezosos que las tortugas, más débiles que los juncos y más volubles que las veletas. La nada y el pecado son la suma de nuestras posesiones, y nuestros méritos son solo la ira de Dios y el Infierno eterno".

Ciertamente, la diferencia entre el estado de santidad original que disfrutaron nuestros primeros padres y el de nuestra naturaleza caída en la actualidad es la diferencia entre el bien y el mal, el día y la noche, el Cielo y el Infierno. Sin embargo, debe ser cierto que una de las mayores desgracias de este estado caído es la pérdida de innumerables gracias y méritos debido únicamente a la corrupción de nuestras acciones. Sospecho que si Dios nos iluminara acerca de cuánto mérito y gracia perdemos continuamente cada día debido a nuestra naturaleza contaminada, podríamos morir de pesar y arrepentimiento. Con respecto a esta pérdida, a Santa Teresa de Ávila se le dio una visión un día de la inmensa diferencia entre un grado de gloria en el Cielo y el siguiente. Después de esta visión, ella declaró que "con todo su corazón, sufriría gustosamente las torturas más dolorosas hasta el fin de los tiempos" para poder avanzar ese único grado. Aun así, Dios no requiere un heroísmo como el de sufrir las torturas más dolorosas hasta el fin del tiempo para avanzar un grado. St Leonard de Port Maurice nos dice que cierta monja se elevó 8 grados de gloria por realizar ocho simples actos de mortificación mientras comía un huevo. Así es ... ocho grados de gloria mientras comes un huevo. Con tal facilidad de obtener gloria y mérito insondable en el Cielo, ¿se puede comenzar a medir cuánto se pierde a través de la perpetua contaminación de cada una de nuestras acciones? Es solo a través de la infinita misericordia de Dios que nos libramos de la verdad agonizante. Esta inmensa pérdida de gracia y su correspondiente pérdida de gloria en el Cielo es, sin duda, una de las mayores desgracias de nuestro estado caído.

Sin embargo, imagina por un momento que había un medio para hacer retroceder el reloj, para revertir los efectos de nuestra naturaleza caída. Es decir, de recuperar los beneficios de la santidad original. Imagine por un momento que había una manera de disfrutar nuevamente el beneficio de la pureza absoluta en nuestros pensamientos, acciones e intenciones, una manera de volverlos tan puros y santos como los de nuestros primeros padres en el Jardín del Edén. En otras palabras, imagine que nuestro Padre Celestial ofrecía ahora a la humanidad un medio para reparar las consecuencias de la caída de Adán, es decir, superar los estragos del pecado y la pérdida de cantidades casi infinitas de gracia debido a nuestro estado pecaminoso y corrupto.

ESTO es de lo que se trata la Consagración a la Reina del Cielo. Se trata de recuperar los beneficios de la santidad original, de volver atrás el reloj, por así decirlo, de reparar las consecuencias miserables de nuestra naturaleza caída. ¿Pero cómo puede ser esto? ¿Cómo es posible revertir el estado caído del hombre? Bueno, antes que nada, no estamos hablando de revertir el estado caído del hombre. No, esta desafortunada condición es nuestra maldición por el pecado de Adán, y los innumerables pecados que cometemos todos los días de nuestras vidas. Solo el Hijo de Dios y Su Santísima Madre vivieron y murieron sin pecado, libres de esta maldición. En cambio, de lo que De Montfort está hablando está recuperando los beneficios de la Santidad Original, y no de la Santidad Original en sí misma. Él está hablando de reparar las consecuencias de nuestra naturaleza caída, no la naturaleza caída en sí misma. Y aquí está el gran secreto de esta devoción. Qué Bl. Louis de Montfort nos dice que cuando nos consagramos a la Madre de Dios, ella purifica fielmente todas nuestras buenas acciones. En una palabra, ella los perfecciona. Ella los hace tan sagrados como si fueran interpretados por los mismos Ángeles. Esta Consagración, entonces, es una forma de purificar nuestros pensamientos, acciones e intenciones, no nuestro cuerpo, mente y alma. Esto es lo que la Consagración nos permite. Es un medio de purificar nuestras acciones, a pesar de la corrupción intrínseca de nuestra naturaleza caída.

Este grado de pureza es algo que los santos de la antigüedad fueron irremediablemente incapaces de lograr a través de sus interminables mortificaciones y austeridades, sin importar cuánto tiempo vivieron o lo mucho que lo intentaron. Ciertamente, a través de la mortificación, lograron limpiar sus acciones de cierto grado de impureza y fallas; sin embargo, incluso entonces, sus acciones más virtuosas estuvieron lejos de la pureza absoluta y la santidad disfrutadas por Adán y Eva en sus acciones antes de la caída; e, indudablemente, los Santos serían los primeros en admitirlo. A pesar de su obvia santidad, por ejemplo, San Francisco de Asís realmente creía que era el pecador más grande del mundo. Este gran Santo, y muchos más como él, lo suficientemente humildes como para verse a sí mismos a través de los ojos de Dios, sabían cuán corrompida y propensa al pecado la humanidad está en esta naturaleza caída. Hay demasiados ejemplos de la profunda humildad de los Santos para enumerarlos aquí. Baste decir que ellos serán los primeros en testificar que hay una gran diferencia entre las acciones de uno nacido en un estado corrompido y caído, y las llevadas a cabo por alguien que es absolutamente puro, santo y sin pecado, como lo era nuestro Señor y su bendita madre
Esta gran diferencia en la gracia y el mérito disfrutado por aquellos consagrados a María, a diferencia del pecador ordinario, es solo una razón por la cual la santidad de los israelitas consagrados sobrepasará por mucho a la de los Santos de la antigüedad. La diferencia, entonces, está en la cantidad de gracia y mérito que adquirirán a través de la práctica de esta Consagración, es decir, a causa de los méritos obtenidos de acciones, pensamientos e intenciones absolutamente purificados de toda mancha y corrupción.
¿Y cómo es posible esta purificación? Bueno, tal como es, gran parte de lo que rodea a esta Consagración es un misterio. Nadie, incluido el beato Louis de Montfort, ha afirmado saber exactamente cómo sucede. Solo sabemos que sí. De Montfort dice que en virtud de nuestra fiel consagración a la Madre de Dios, ella a su vez limpia todas nuestras acciones, todos nuestros pensamientos y todas nuestras intenciones. Es decir, todavía están naturalmente cargados de innumerables imperfecciones a medida que proceden de nuestro ser corrompido; sin embargo, de alguna manera, en virtud de haber consagrado todo nuestro ser, y todo lo que hacemos, nuestras acciones se vuelven absolutamente puras y santas en secreto por la mano de María.

El Beato De Montfort explica: "Dado que, mediante esta práctica de devoción perfecta, le damos a nuestro Señor, por la mano de Su Santísima Madre, todas nuestras buenas obras, esta buena Madre las purifica, embellece y hace que sean aceptadas por su Divino Hijo. Ella los purifica de cada mancha de amor propio, y de ese apego imperceptible a la criatura que se insinúa en nuestras mejores acciones. Cuando nuestras buenas obras se entreguen a las manos puras y fructíferas de María, estas mismas manos, que nunca se han ensuciado o inactivo y que purifican lo que tocan, limpiarán todo lo que pueda volverlo impuro o imperfecto, el regalo que nosotros hacer con ella ".

Y agrega: "Pero la Santísima Virgen, a quien hemos renunciado por completo al valor y al mérito de cualquier buena obra que podamos hacer, sabe perfectamente dónde debe buscarse la mayor gloria de Dios, y actúa en todas las cosas únicamente para procurar esta mayor gloria Por lo tanto, un sirviente perfecto de la buena Señora, que se ha consagrado enteramente a ella, puede afirmar valientemente que el valor de todos sus pensamientos, palabras y acciones se está utilizando para la mayor gloria de Dios ".

En resumen, un beneficio que prácticamente se ha perdido para la raza humana durante los últimos 6000 años ahora se ofrece como una herencia a los Hijos Primogénitos de Dios. Por fin, la posibilidad de obtener los beneficios de la Santidad Original y de adquirir riquezas casi infinitas de gracia y gloria está al alcance del hombre caído. Y todo lo que se necesita es un acto de consagración a María. He aquí, entonces, la generosidad de la Madre de Dios, que ama a los que la aman, y que da generosamente de su inmenso tesoro de gracia a los que le son fieles. Recordemos las palabras de la propia María, hablada a una monja santa hace muchos años: "La capacidad del alma para la gloria se acerca al infinito". Tal es la recompensa incomprensible que nuestro Padre Celestial desea que obtengamos. De hecho, las profundidades insondables de su amor no exigirían nada menos. Y de esto se trata la verdadera devoción a María: la oportunidad de adquirir infinitamente más gracia aquí en la tierra y gloria en el cielo, entonces pensamos que era posible.

Para concluir, agradezco infinitamente a Dios por darnos una Madre tan misericordiosa, sabia y amorosa. Que sea bendecido para siempre por su misericordia y generosidad sin límites; por su infinita bondad; y por su entrega desinteresada de todo lo que tiene. Y que la Soberana Reina de los Cielos, Su Santísima Madre, sea bendecida por toda la eternidad.

Pruebas de que Atanasio fue el Papa Pedro II el Romano

Por Citreth.
Desde Foro V SUIS:

En primer lugar, supongo que el lector está familiarizado con las profecías papales de San Malaquías, por lo que no voy a dedicar tiempo a una explicación de su composición. Tampoco voy a defender su autenticidad, o su origen divino, ya que estos son irrefutables. En cambio, mi objetivo en este artículo es arrojar algo de luz sobre la interpretación correcta de la profecía final de San Malaquías, la de "Pedro el Romano". En resumen, quiero probar que Francisco no es el reclamante final, pero que este título pertenece a otro. Así es, el mundo católico ha sido engañado ... otra vez.

Entonces, todos asumen que porque Francisco fue elegido después de Benedicto XVI, DEBE ser "Pedro el Romano". Sin duda un supuesto perfectamente lógico. Después de todo, Benedicto XVI y todos sus predecesores se mencionan específicamente en las Profecías papales. Pablo VI era "Flos Florum", que en latín significa "Flor de flores", una referencia obvia a las tres Fleur de-Lis en su escudo de armas (o el hecho de que era un homosexual en llamas). La pista que se refiere a Juan Pablo I, "De Mediatate Lunae", que significa "De la Media Luna", fue tan obvia que casi no se menciona: fue nombrado Albino Luciani, que significa "Luz Blanca". Nació en la provincia italiana de Belluno, que significa "Luna Hermosa". Fue elegido durante una media luna, reinó durante un mes y murió inmediatamente después de un eclipse lunar. Claramente, él era De Mediatate Lunae. Su sucesor, Juan Pablo II, viajó por el mundo extensamente, mucho más que cualquier otro reclamante anterior, ganando su título profético, "De Labore Solis", que significa "Labor del Sol". Y la lista continúa. Benedicto XVI, y todos sus predecesores, se incluyeron sin duda en las profecías papales de San Malaquías. Entonces, si todos sus predecesores están incluidos, ¿por qué no Francisco? ¿Por qué fue dejado de lado? Él era el siguiente en la línea, ¿no? Bueno, sí. Fue el siguiente en la línea. Y sí, todos sus predecesores se mencionan en las profecías. Aun así, como demostraré en breve, él no es el verdadero "Pedro el Romano". Es por esto que la segunda mitad de la profecía (el título de "Romano") no se aplica a él en ningún aspecto.

Verá, algo muy significativo ocurrió durante el reinado de Benedicto XVI que interrumpió para siempre el orden del cumplimiento profético. Esta es la razón por la que Benedicto y todos sus predecesores están incluidos en la profecía, pero Francisco no. Algo sucedió durante el reinado de Benedicto que desechó la orden. Ese evento, lo creas o no, fue la condena formal del Novus Ordo por el verdadero "Pedro Romano". Así es, el Novus Ordo fue condenado formalmente como la religión apóstata que es, por un verdadero y válido Papa católico. Y este evento tuvo lugar durante el reinado de Benedicto XVI.

Como resultado de esta condena, la Iglesia Católica y el Novus Ordo no solo se convirtieron en dos entidades separadas y distintas, sino que cualquier mención de los futuros antipapas del Novus Ordo (como Francisco) terminó abruptamente. Como se puede ver a lo largo de la historia, una vez separados de la Iglesia Católica a través de una condena formal, en las profecías no se incluyen los llamados "papas" de ninguna religión falsa. Así han funcionado las profecías a lo largo de los siglos. Observe cuidadosamente cómo es que los llamados "papas" de las religiones condenadas, como los ortodoxos orientales, no se mencionan en las profecías papales, mientras que los antipapas de la Iglesia Católica (sin importar cuán apóstatas sean) todavía están incluidos. Asi es como funciona. San Malaquías no menciona a ningún "papa" de ninguna religión condenada. Esta es la razón por la cual Benedicto XVI (y todos sus predecesores) se incluyeron en las profecías de San Malaquías, pero Francisco no. La condena formal interrumpió para siempre la orden. Ni Francisco, ni ninguno de sus futuros sucesores, tienen parte alguna en las profecías de San Malaquías. Y cumple mi palabra, tendrá sucesores. De hecho, su misma existencia probará la verdad de lo que les estoy diciendo hoy aquí.
Entonces, ¿quién es el verdadero "Pedro el romano"? ¿Y cómo sabemos con seguridad que él es el que cumple la profecía en lugar de Francisco? La respuesta es más simple de lo que piensas. Verá, en su infinito cuidado por nosotros, Dios ha hecho que descifrar esta última pista sea la más fácil de todas. Lo ha diseñado con tanta claridad que incluso un niño podría reconocer al verdadero reclamante. De hecho, dado suficientes bananas, creo que un mono podría reconocerlo. En resumen, la identidad del reclamante final es la más simple, clara, inequívoca e inocente de todas las 112 profecías. ¿Y por qué? Porque toda la composición profética de San Malaquías se centra alrededor de "Pedro el Romano". Es todo acerca de el Así es, toda la profecía de San Malaquías es sobre "Pedro el Romano". Él es el enfoque principal. Esto es tan cierto que todas las 111 pistas anteriores a la última están diseñadas específicamente para establecer no solo la exactitud de la profecía, sino también su origen divino, y esto, para probar la validez y la subsiguiente autoridad papal del reclamante final. En otras palabras, ESTABLECER LA VALIDEZ DEL PONTIFICADO DE LA VERDADERA "PEDRO EL ROMANO" ES EL PROPÓSITO COMPLETO DE LA ANTIGUA PROFECÍA DE 900 AÑOS DE SAN MALAQUÍAS.

Tampoco debemos sorprendernos de esto, considerando las profundas implicaciones de su condena del Novus Ordo. Tenga en cuenta que cuando el Papa condena formalmente a una secta religiosa, como los griegos ortodoxos o el luteranismo, a los católicos ya no se les permite asistir a sus servicios religiosos. Ya no se nos permite asistir a sus misas, ni acudir a sus sacerdotes para los sacramentos, ni apoyarlos financieramente de ninguna manera. Una vez que son condenados, estas sectas están absolutamente fuera del alcance de los católicos. Ergo, tras su condena, a nadie se le permite tener ninguna alianza adicional con el Novus Ordo. Ninguna. Ha sido condenado. Y ahora empezamos a ver las profundas implicaciones de este evento. Por medio de esta profecía, Dios le ha dado a los católicos fieles, pero débiles, una salida del Novus Ordo. De hecho, Él ha exigido que se vayan, bajo pena de excomunión.
Sin lugar a dudas, el mero hecho de que el Novus Ordo sea una religión apóstata es suficiente para justificar su evitación, pero la locura mortal de la sumisión a su jerarquía masónica debe ser la consideración principal detrás de la decisión de Dios de darnos esta profecía. Someterse a una jerarquía que adora al diablo, y cuyo propósito secreto es la destrucción de la Iglesia católica, no es otra cosa que un suicidio espiritual. También es la peor situación posible cuando "La Gran Caída de Afuera" o "Gran Apostasía", comienza a extenderse por todo el mundo. Tenga en cuenta que el 95% de los católicos que negaron la Divinidad de Cristo durante la Herejía Arriana del siglo IV, lo hicieron porque estaban liderados por la jerarquía. Recuerde también que la herejía del indiferentismo religioso, condenada repetidamente a lo largo del siglo XIX por cuatro papas sucesivos, en el lenguaje más violento del Vaticano, se ha convertido, sin embargo, en la doctrina más querida de los católicos "tradicionales". Apodada "El gran error de la era" por el Papa León XIII, esta herejía catastrófica se ha convertido en la doctrina más apreciada de la FSSPX. He aquí el grave peligro de sumisión a la jerarquía masónica. Ahora entendemos la importancia de dejar el Novus Ordo. Con ese fin, Dios nos ha dado ciento once pistas proféticas, cuyo cumplimiento fue diseñado únicamente con el propósito de establecer la credibilidad (y el origen divino) del reclamante final al Trono. Y esto para justificar, y con suerte promover, el abandono del Novus Ordo por los fieles católicos. Este es el objetivo principal de las Profecías Papales.
Entonces, probablemente te estás preguntando quién es este misterioso papa que condenó el Novus Ordo. Bueno, antes de su elección, que tuvo lugar en diciembre de 2011, su nombre era Obispo Bryan Clayton. Tras su elección, tomó el nombre de Atanasio I, en honor al gran campeón de la ortodoxia durante la Herejía Arriana- San Atanasio.
A modo de pequeña historia, nació aquí en los Estados Unidos y comenzó su carrera como oficial de policía, continuando durante muchos años bajo esta profesión. También trabajó como guardia de seguridad y como técnico médico de emergencia, pero su pasión siempre fue la ley. Con el tiempo, se convirtió en miembro de la Asociación Internacional de Abogados y, finalmente, obtuvo una maestría en derecho canónico. Después de su ordenación al sacerdocio, asumió la ardua tarea de convertirse en un exorcista, una decisión alimentada por continuos ataques demoníacos sobre su persona desde la infancia. Como exorcista, viajó por el país asumiendo muchos casos, generalmente por poco o nada de dinero, aparte de los gastos de viaje. Pronto se le ofreció el puesto de pastor de la capilla católica tradicional más antigua de América del Norte (la Capilla de los Santos Roger y María, en Boston), que aceptó con mucho gusto. Al mismo tiempo, continuó su ministerio a nivel nacional. En poco tiempo, se convirtió en el exorcista católico más importante de este país, después de haber recibido su inmensa carga de trabajo (que asciende a varios cientos) por el obispo Robert McKenna de la CMRI, que se había vuelto demasiado viejo para continuar su propio ministerio de exorcismo. Tenga en cuenta estos hechos, ya que es principalmente la oficina del futuro papa como "Exorcista" lo que lo vincula con el título de "Pedro el Romano".
Entonces, al descifrar la pista final, primero debemos averiguar qué significa San Malaquías con esta misteriosa frase, "Pedro el Romano". ¿Es un nombre propio? ¿Existió tal hombre en el pasado? ¿Está destinado a ser tomado en un sentido metafórico? ¿A que se refiere? En realidad, había un hombre así en la historia de la Iglesia. Y sí, el título está destinado a ser tomado en un sentido metafórico. Entonces, ¿quién es este misterioso personaje? Bueno, como resultado, de los 140 "Pedros" canonizados por la Iglesia Católica, solo UNO de ellos es de Roma. Así es, sólo uno. Extraña coincidencia. Muchos son de Italia, pero solo uno de ellos es específicamente de Roma. Este Pedro romano fue martirizado en el año 304 A.D. bajo el reinado de Diocleciano, y fue bastante famoso en los primeros siglos del cristianismo. Como prueba de su popularidad, el Papa San Damasco compuso personalmente el elogio del mártir; y el emperador romano, Constantino, construyó una basílica en su honor. El emperador incluso enterró a su propia madre (Santa Elena) en la misma basílica.

Años más tarde, el nombre del santo se incluyó en el canon sagrado de la misa junto con algunos de los más grandes mártires de la Iglesia. Se puede encontrar en la lista de santos dentro de la oración canónica "Nobis Quoque Peccatoribus". En otras palabras, este mismo "Pedro Romano", al que se refiere San Malaquías, se conmemora todos los días, en cada misa latina que se celebra en todo el mundo, y lo ha sido durante unos 1500 años. Todo esto para decir, esto no es un santo oscuro a quien nadie conoce. Por el contrario, es bastante famoso. Tampoco puede haber ninguna duda de que este es precisamente el Pedro romano al que San Malaquías hace referencia en su profecía. ¿Y cómo podemos estar seguros? La prueba está en el cumplimiento de la clave, ya que este santo en particular es más conocido popularmente por otro nombre, un nombre que lo vincula PRECISAMENTE con el Papa final de la Iglesia Católica. Verá, en la historia de la Iglesia se conoce a Pedro Romano como "Pedro el Exorcista".
Como he dicho ... a prueba de idiotas.

Dios ha diseñado a propósito la pista final para que sea la más simple, la más inequívoca y la más fácilmente descifrable de todas las pistas. Y con buena razón, ya que la verdadera identidad de "Pedro el Romano" es absolutamente fundamental para la salvación de las almas. El abandono del Novus Ordo, y en particular su jerarquía masónica, es de suma importancia para los católicos fieles. Sin lugar a dudas, es una de las decisiones más importantes que tomarán. Dios quiera que realmente lo hagan.
Pero la historia no termina aquí ... hay más. Ahora nos enfrentamos a la cuestión del Papa Atanasio. ¿Donde esta él? ¿Todavía está reinando? ¿Qué esta pasando? Bueno, el Papa Atanasio se metió en problemas poco después de su elección. Pasaron cuatro o cinco meses cuando comenzó a concebir formas de devolver a la Iglesia sus raíces hebraicas. Una de las maneras en que trató de hacer esto fue traducir las Palabras Sagradas de la Consagración en el Rito Latino de Misa a su equivalente hebreo. En otras palabras, decidió alterar las Sagradas Palabras de Consagración, la fórmula que había sido codificada hace siglos por el Papa San Pío V. A pesar de las protestas, ordenó el cambio de palabras e incluso utilizó la nueva fórmula en sus propias Misas. Si ese cambio fue legal para que lo hiciera un papa no tiene sentido, ya que cualquier cambio hubiera sido una evidente violación del Juramento papal, que somete a la excomunión automática a cualquier papa que cambie (o incluso intente cambiar) cualquiera de los aprobados. ritos de la iglesia. A continuación se muestra el juramento:

"Me comprometo a no cambiar nada de la Tradición recibida, y nada de lo que encontré ante mí, custodiado por mis predecesores agradables a Dios, invadir, alterar o permitir cualquier innovación en la misma; al contrario: con un afecto brillante como ella, verdaderamente fiel estudiante y sucesor, para salvaguardar con reverencia el bien transmitido, con toda mi fuerza y ​​máximo esfuerzo;

  Para limpiar todo lo que está en contradicción con el orden canónico, debería aparecer; para guardar los Santos Cánones y los Decretos de nuestros Papas como si fueran la ordenanza divina del Cielo, porque soy consciente de Ti, cuyo lugar tomo a través de la Gracia de Dios, cuya Vicaría tengo con tu apoyo, sujeto a la más severa contabilidad ante Tu Divino Tribunal sobre todo lo que voy a confesar;

  Juro a Dios Todopoderoso y al Salvador Jesucristo que guardaré todo lo que se haya revelado a través de Cristo y sus sucesores, y de lo que hayan definido y declarado los primeros concilios y mis predecesores.

  Guardaré sin sacrificar la disciplina y el rito de la Iglesia. Pondré fuera de la Iglesia a quien se atreva a ir en contra de este juramento, sea alguien más o yo mismo.

  Si me comprometo a actuar en sentido contrario, o permito que sea ejecutado, no serás misericordioso conmigo en el terrible Día de la Justicia Divina.

  En consecuencia, sin exclusión, estamos sujetos a la más severa excomunión, ya sea por nosotros mismos o por ser otra, que se atrevería a emprender cualquier cosa nueva en contradicción con esta tradición evangélica constituida y la pureza de la fe ortodoxa y la religión cristiana, buscare cambiar cualquier cosa con sus esfuerzos opuestos, o estaría de acuerdo con aquellos que emprenden una empresa tan blasfema ".

Fin del juramento ...

Y así, aquí vemos que cualquier papa que cambia las Tradiciones aprobadas de la Iglesia es castigado con excomunión automática por cada papa que ha recitado este juramento, que data del siglo VII. Tampoco puede haber duda alguna sobre el carácter tradicional de las Palabras Sagradas de la Consagración, que nos han llegado directamente de los Apóstoles. Tampoco puede haber ninguna duda de que, entre todas las Tradiciones aprobadas de la Iglesia Católica, las Palabras de Consagración son las más intocables. ¿Y por qué? Según los santos, el Santo Sacrificio de la Misa es la fuente y cumbre de la religión católica. Todos los Sacramentos, de hecho, todas las gracias que vienen a la humanidad, se centran alrededor y emanan del Santo Sacrificio de la Misa. Esta es su fuente. Y, sin embargo, no hay un Santo Sacrificio sin la consagración del pan y el vino. Y no hay consagración sin las Palabras Sagradas. Ahora entendemos la seriedad de alterar las Palabras de Consagración. Invalidar el sacrificio de la misa impide que la humanidad reciba la gracia. ¿Y qué tan necesaria es esta necesidad hoy, ante tal caos universal? De hecho, si nada más, el mundo necesita la misa. De nuevo, de TODAS las tradiciones sagradas en la Iglesia, las palabras sagradas de la consagración son las más intocables.

Debo mencionar aquí que en su Bula Papal, De Defectibus, el Papa San Pío V nos dice que ES posible alterar las Palabras de Consagración sin anular la consagración, siempre y cuando la nueva palabra signifique EXACTAMENTE lo mismo que la antigua. Esta es la única condición. La nueva palabra debe significar EXACTAMENTE lo mismo que la palabra antigua. En este caso, el ministro cometería un pecado mortal incluso tocando las palabras, pero la consagración seguiría siendo válida. Nuevamente, esto es solo SI la nueva palabra significa exactamente lo mismo que la antigua. Si no significa exactamente lo mismo, entonces la consagración no es válida. No sucede con el pan, que sigue siendo pan simple, y el vino sigue siendo vino simple. El eminente teólogo, San Alfonso de Ligorio, nos da un ejemplo de esto cuando escribe que si un sacerdote sustituyera la palabra "aquí" por "esto" en la fórmula "Este es mi cuerpo", entonces la Santa Cena sería inválido.

En cuanto a las traducciones palabra por palabra de un idioma a otro, estas son prácticamente imposibles. Cualquiera que haya pasado tiempo buscando en las biblias interlineales sabe de lo que estoy hablando. Uno no puede traducir de un idioma a otro de acuerdo con las palabras, sino que debe hacer una simple interpretación de lo que se dice. Echa un vistazo a las traducciones interlineales en el sitio web a continuación:
http://www.scripture4all.org/OnlineInterlinear/Greek_Index.htm

Inmediatamente notará que las "traducciones" bíblicas no son en realidad traducciones, sino interpretaciones. Este hecho es evidente incluso a simple vista. Las traducciones palabra por palabra son imposibles. Ergo, cuando el Papa Atanasio cambió las palabras sagradas de consagración del latín al hebreo, literalmente destruyó la forma codificada y preexistente de las palabras. No hay forma concebible de mantener la validez de la fórmula.
Sin embargo, ni siquiera debemos preocuparnos por si el Sacramento fue invalidado o no, el simple hecho de que alteró las palabras en algún grado, claramente violaba el Juramento papal. La cuestión de la validez es completamente irrelevante. Solo mencioné el tema para describir sus acciones y explicar sus consecuencias desastrosas. Al cambiar las Palabras Sagradas de la Consagración, el Papa Atanasio violó gravemente el Juramento Papal y, al hacerlo, se excomulgó a sí mismo.

También debo mencionar aquí que, de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia Católica, se celebró un Concilio para determinar si, de hecho, se excomulgó a sí mismo. Contrariamente a las enseñanzas de la mayoría de los sedevacantistas (los Hermanos Dimond, en particular), es necesario un Concilio para determinar el estado de un reclamante reinante en circunstancias como esta. Ésta es la opinión universal y unánime de todos los teólogos de la Iglesia. Debe celebrarse un Concilio. Incluso en un caso en el que el Papa apostatara u ofreciera incienso a los ídolos paganos (como ocurrió con el Papa San Marcelino en 304 a. C.), la convocatoria de un Concilio aún es necesaria.
Y así, de acuerdo con la práctica de la Iglesia, se celebró un concilio para determinar el estado del Papa. Durante el concilio, se decidió no solo que se había excomulgado a sí mismo, sino que se podía encontrar una prueba evidente de que, algún tiempo después, declaró solemnemente que la Ley Mosaica nunca fue derogada. Esta declaración, hecha en forma de un ex pronunciamiento de la cátedra, prueba sin lugar a dudas que anteriormente había caído del pontificado, ya que la derogación de la Ley Mosaica es una enseñanza tradicional bien establecida de la Iglesia Católica, y nunca podría ser declarada solemnemente De lo contrario por un papa válido. Constituiría una herejía en un pronunciamiento de ex catedra, que es imposible.
Y así, no muchos meses después de su elección, el Papa Atanasio me excomulgó. Sin embargo, Dios aseguró de antemano que su siervo cumpliera lo que él había elegido para hacer, es decir, condenar formalmente el Novus Ordo. Esto se hizo solo unos días después de su elección y, por lo tanto, es perfectamente válido y vigente. El Novus Ordo es condenado solemnemente por la Iglesia Católica. Se clasifica junto a todas las sectas condenadas formalmente y, junto con ellas, está absolutamente fuera de los límites de los sacramentos. A nadie se le permite asistir a sus servicios religiosos o apoyarlo financieramente de ninguna manera. Está formalmente condenado.

Esto es lo que "Pedro el romano" estaba destinado a lograr.
Tampoco se nos permite tratar este asunto con indiferencia. La importancia de tal misión es evidente en la composición monumental de San Malaquías. Ninguna otra profecía en la historia de la humanidad, mucho menos la historia de la Iglesia Católica, puede compararse con ella. Es absolutamente único, y comprende un conjunto unificado de 112 profecías individuales, una tras otra, perfectamente cumplidas en sucesión a lo largo de 900 años. No, no hay otra profecía como esta en la historia. Este solo hecho debe justificar nuestra mayor atención. Tenga en cuenta, también, el hecho de que en medio del caos y la confusión universales de hoy, cuando apenas se encuentra la verdadera jerarquía católica, no hay un método más seguro para guiarnos que el de una profecía bien establecida. Tampoco hay una voz más apropiada para mostrarnos el camino, que la del Papado. Después de todo, Dios ordenó desde el principio que el trono papal fuera la guía infalible de todos los católicos. Qué apropiado, entonces, que Él levantara un papa válido en medio de esta época tumultuosa, que infaliblemente nos guíe a la seguridad. Gloria a Dios. Para terminar, permítanme decir que no endoso a la persona de Atanasio, sino a la validez de su pontificado.

Él Es El Que ES

Él es el que es

  S-Capiscoconi el Mar Dic 18, 2012 12:26 am

Desde mi blog Fundamentalismo Oriental

¡Él es el Que ES!
Desde Miles Christi.

"
Miércoles, 1 de agosto de 2012
YAHVEH, EL QUE EXISTE POR SÍ MISMO
Queremos durante esta semana (de hoy hasta el 4 de Agosto) rendir un homenaje a Yahveh, Dios Padre Todopoderoso (a quien sea dada toda la Gloria con el Hijo y el Espíritu Santo per sécula seculorum, Amén). A este propósito, republicamos este artículo de SURSUM CORDA sobre el Nombre de Dios desde una perspectiva patrística.

EL QUE EXISTE POR SÍ MISMO
En el libro de Éxodo leemos que Moisés pregunta al Señor:
“Si voy a los israelitas y les digo: ‘El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros’, y si ellos me preguntan ‘¿Cuál es su nombre?’ ¿qué les diré? Dios respondió a Moisés “Yo Soy el que Soy”. (Ex 3: 13-14).

Vocación de Moisés
Junto con primer versículo de Génesis, éste debe ser uno de los que más atención a reclamado de parte de los hermeneutas. Cualquier nota en una Biblia católica (una buena Biblia católica) nos expone parte del interesante debate que se ha realizado, desde la Patrística sobre las contundentes palabras de Dios: “Yo Soy el que Soy”. La mayoría de los críticos (especialmente desde el Siglo XVIII a la actualidad) han interpretado esta respuesta como una evasión a la pregunta de Moisés. Dios le da un hombre, YHWH el cual hasta el día de hoy los judíos herederos de la tradición rabínica (no los karaítas) se niegan a pronunciar.
En esta publicación quisiera que recuperemos la interpretación de la filosofía patrística y finalmente hacer una pequeña reflexión sobre esta nueva hermenéutica. Debemos a San Gregorio de Nisa considerar que la respuesta “Yo Soy el que Soy” como un punto de partida para la definición ontológica de Dios. Por su parte, San Gregorio Nacianceno consideró la respuesta de Dios como una revelación de la naturaleza divina:
“Los nombres más propios de la esencia de Dios son el ‘ente’ y el de ‘Dios’; y el mas propio de estos es el nombre de ‘ente’, no sólo porque Dios mismo lo enseñó a Moisés (…) sino porque por él buscamos decir la naturaleza que tiene por sí el ser mismo y que no lo une con otra cosa” (Discursos teológicos IV, 18).
Dios es ante todo ente, eso significa Dios Es. Ahora bien, Dios le dice a Moisés “Yo soy el que soy”, es decir, Es Él Mismo, no un ser que se confunde con otro, sino un Ser que en sí mismo existe, que existe por sí mismo, no es creado, no fue formado, sino que autoexistente y es consciente de esa autoexistencia. De esta manera se define el primer atributo de la divinidad: la Existencia sin dependencia de ningún ser, porque es el primero y también el ser por el cual los demás pueden existir. ¡Hermosa revelación a la inteligencia limitada de los hombres que no podemos escapar del proceso de causa-consecuencia! Pensemos que en la filosofía griega esta propiedad de la divinidad era absolutamente desconocida. Recordemos: el Demiurgo de Platón coexiste con la materia, las ideas y el tiempo. “Yo soy el que soy”, es decir, “el que existe por sí mismo”. Por eso San Gregorio Nacianceno concluye que Dios es el único ser propiamente con calidad de tal, ya que no está circunscripto a nada que le sea anterior ni posterior. San Hilario, continuando en esta línea afirma “nada es más propio de Dios que ‘el Ser’”.
Retomamos, la respuesta de la Divinidad al hombre que, temeroso se asomó a ver el asombroso hecho de la zarza que ardía sin consumirse es la obscura luz de la Naturaleza Divina, que no podemos comprender si no es con el auxilio de la Gracia, y aún así sólo llegaremos a un conocimiento limitado a nuestra inteligencia humana, mortalmente herida por el pecado original. Dios nos eleva de nuestra miserable condición para que podamos conocerle y amarle, nos restituye aquello que perdimos con la caída de los Padres. Allí está la verdadera apocatástasis de aquellos cuyo nombre está inscripto en el Libro de la Vida y que podrán contemplar al Creador cara a cara.
Pero no podemos concluir este breve examen de Éxodo 3, 14 sin referirnos a la moderna hermenéutica. La misma sostiene que la respuesta de Dios a Moisés no es una revelación ontológica, sino, únicamente una evasión. Dios no le dice “Yo soy el que existe por sí mismo”, no afirma ser el único Dios, y por lo tanto el único Ser propiamente definible como tal… por el simple hecho de que la mentalidad hebrea es primitiva y no había alcanzado aún (de ser histórico tal suceso, algo que los más modernos “críticos” niegan) tal desarrollo de la filosofía. ¿Qué implica esto? Implica la imperfección de la revelación y que la misma está sujeta a un crecimiento, a una evolución. Volvemos aquí a los errores kantianos sobre la imposibilidad de conocer la esencia de las cosas, aún con nuestra inteligencia herida mortalmente, sino únicamente los fenómenos, es decir, el revestimiento externo, y por lo tanto, un conocimiento perfectible y mudable. Un conocimiento, volvemos, evolutivo. ¿Por qué Dios no podía decirle a Dios que Él Es el Que Existe por Sí Mismo? Por que los griegos nunca llegaron a esa idea. Sinceramente se trata de una respuesta carente de toda lógica. La filosofía profana, como todo conocimiento que no provenga de Dios es limitado y circunscripto a la contigencia humana; pero el conocimiento que proviene de Dios, es decir, el que es infundido por el Creador tiene como fin ordenar todo a Dios. Un argumento comparable es el que utilizan aquellos que defienden la ordenación de mujeres al sacerdocio cuándo pretextan que Cristo no eligió a mujeres entre los apóstoles por las convenciones sociales e históricas de su tiempo. ¿Acaso está Cristo atado a la temporalidad y a las leyes del hombre? ¿Acaso Dios, volviendo, se encuentra limitado a la inteligencia humana? En distintos momentos históricos Dios decidió levantar a los hombres de su miserable condición para que le conocieran y le amaran, estableciendo así sucesivos pactos.
Limitar el significado del texto bíblico, haciéndolo mero accidente de una época no es otra cosa que negar que se trate de el Único Texto que tiene por autor al Mismo Dios. Nosotros como católicos estamos obligados a creer que la Sagrada Escritura es la Palabra de Dios. En ella, Dios se nos revela como se le reveló a Moisés en el Monte. Cuándo Dios se revela a Moisés des-vela su majestad. Moisés recibió por voluntad de Dios la ousía de la Divinidad y fue comisionado a transmitirla junto con el mensaje de liberación. De la misma manera nosotros, fieles de la Iglesia Católica estamos obligados a transmitir la Verdad, que es Cristo Mismo. Moisés se enfrentó a la incredulidad de los Israelitas y el poderío del Faraón.
Nosotros tenemos como adversarios al Mundo y a Su Príncipe.

Moisés tenía el conocimiento y la Fe.

Fuente: FORO V SUIS. 

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A partir de ahora, sólo se publicarán artículos que tengan una especie de "imprimatur" desde el foro V SUIS. 
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